李延罡（1628—1697年）
李延罡，原名彦贞，字我生，后改名延罡。又改字辰山，又字期叔，又称寒村．号漫庵。华亭(今上海松江县)人，
[生平事迹]李氏出身医家。明崇桢年间，在同邑徐孚远门下求学。当时徐氏与爱国志士夏允彝、陈子龙等 准备保明抗清 延罡也参与他们的活动．清兵南下．延罡随鲁王前往厦门。后来复明事业没有希望了。他便化名北上．不敢回归家乡 就逃避到平湖(今浙江平湖县），寄居祐圣观 行医济人以谋生。不论远近．有求必应。且不计报酬。或有酬金．也多买书自娱．或沽酒待客。相与为欢。
延罡学医于叔父李中梓 尽得心传．又研究缪希雍医学遗槁及周梅屋《独得编》等。深明医理 治病多奇效 名噪一时．与当时名医喻昌、张卿子、卢之颐等皆有交往．晚年穷究医理．著书立说、撰成《补撰药用化义》14卷，《医学口诀》、《脉诀汇辨》l0卷、《痘疹全书》、《本草谕》、《五运六气医案》等医书。
李氏又与朱彝尊友善。经常来往．得朱赠书数千卷。康熙三十六年(]697年)冬ll月，他病沉重，适逢朱氏来访，拿出所著《崇祯甲申录》、《南都旧话录》及《放鹇亭集》书稿交朱刊印。过二日逝世，朱彝尊为之书写墓志铭．
[学术思想]李氏治学。也是广集博采。他所著之(脉決汇辨》．汇集古今各家之脉论，集群言之大成。特别是参以家学．将堂叔李中梓的《诊家正眼》二十八脉。细加校阅．他又深入研读王叔和《脉经》．张景岳《类经》以及所得秘本缪仲雍遗稿、周梅屋《独得编》．多所体会和心得．于脉理造脂很深。由于他能博学会屈．不拘于前人的成见．内所发现、故而他的脉学论著能够补前人之未备．正以往之讹误。他认为六朝人崔嘉彦之《四言脉诀》“鄙俚纰谬”。且太简略．故而在此基础上。增删诠释。集10余年时间參考了近70种古书中有关脉学的论述 著成《脉决汇辨)10卷。他认为脉学研究有六要：“辨析相类之脉．对举相反之脉．察定平常之脉，准随时令变脉．确认真藏实脉”。他又主张“四诊四參” 他说 “望闻问切．古所渭四诊也。知切矣而略于三者．犹欲入户而阖其门，其可得乎哉”“设不能以四诊相参、而欲孟浪用意，未有不复人于反掌间者!”他这种综合论治 不谬执一端的医疗思想。是颇有临床指导意义的。他的脉案圖式与喻嘉言的议病式皆著称于世 堪为后世师法，海盐彭孙贻对他的脉法的评价是“精妙入神。名满南北”。
关于药品之学，他主张详辨细析．深明药之体、色、气、味、形、性、能、力，这样．才不致为古今诸书所误．以淆惑药理。他认为“体、色、气、味”等辨药八法．当一一验证具体．观其色．嗅其气。嚼其味 这是定法．但是．有其不能嗅其气嚼其味者．须煎汁尝之．惟辨此四者为先。然后再推其形，察其性．原其能。定其力．及其厚、薄、清、浊、缓、急、躁、静、平和、酷锐之性．以及走经主治等．都须详察细辨．方可用之有当。他说：“医家用药。如良将用兵．药品是兵．主将练兵．必先分別武艺，区別队伍。知其膂力伎俩．可使破敌奏功 ……余则更加参订．分气、血、肝、心、脾、肺、肾，痰、火、燥、风、湿、寒．各为一门；逐门之内，排款有序．使良工用药切当．攻邪补益．不致混淆。”同时．李氏所采寻之药品，均属平日常用．不尚神奇．十分切合实用.
李延罡，原名彦贞，字我生，后改名延罡。又改字辰山，又字期叔，又称寒村．号漫庵。华亭(今上海松江县)人，
[生平事迹]李氏出身医家。明崇桢年间，在同邑徐孚远门下求学。当时徐氏与爱国志士夏允彝、陈子龙等 准备保明抗清 延罡也参与他们的活动．清兵南下．延罡随鲁王前往厦门。后来复明事业没有希望了。他便化名北上．不敢回归家乡 就逃避到平湖(今浙江平湖县），寄居祐圣观 行医济人以谋生。不论远近．有求必应。且不计报酬。或有酬金．也多买书自娱．或沽酒待客。相与为欢。
延罡学医于叔父李中梓 尽得心传．又研究缪希雍医学遗槁及周梅屋《独得编》等。深明医理 治病多奇效 名噪一时．与当时名医喻昌、张卿子、卢之颐等皆有交往．晚年穷究医理．著书立说、撰成《补撰药用化义》14卷，《医学口诀》、《脉诀汇辨》l0卷、《痘疹全书》、《本草谕》、《五运六气医案》等医书。
李氏又与朱彝尊友善。经常来往．得朱赠书数千卷。康熙三十六年(]697年)冬ll月，他病沉重，适逢朱氏来访，拿出所著《崇祯甲申录》、《南都旧话录》及《放鹇亭集》书稿交朱刊印。过二日逝世，朱彝尊为之书写墓志铭．
[学术思想]李氏治学。也是广集博采。他所著之(脉決汇辨》．汇集古今各家之脉论，集群言之大成。特别是参以家学．将堂叔李中梓的《诊家正眼》二十八脉。细加校阅．他又深入研读王叔和《脉经》．张景岳《类经》以及所得秘本缪仲雍遗稿、周梅屋《独得编》．多所体会和心得．于脉理造脂很深。由于他能博学会屈．不拘于前人的成见．内所发现、故而他的脉学论著能够补前人之未备．正以往之讹误。他认为六朝人崔嘉彦之《四言脉诀》“鄙俚纰谬”。且太简略．故而在此基础上。增删诠释。集10余年时间參考了近70种古书中有关脉学的论述 著成《脉决汇辨)10卷。他认为脉学研究有六要：“辨析相类之脉．对举相反之脉．察定平常之脉，准随时令变脉．确认真藏实脉”。他又主张“四诊四參” 他说 “望闻问切．古所渭四诊也。知切矣而略于三者．犹欲入户而阖其门，其可得乎哉”“设不能以四诊相参、而欲孟浪用意，未有不复人于反掌间者!”他这种综合论治 不谬执一端的医疗思想。是颇有临床指导意义的。他的脉案圖式与喻嘉言的议病式皆著称于世 堪为后世师法，海盐彭孙贻对他的脉法的评价是“精妙入神。名满南北”。
关于药品之学，他主张详辨细析．深明药之体、色、气、味、形、性、能、力，这样．才不致为古今诸书所误．以淆惑药理。他认为“体、色、气、味”等辨药八法．当一一验证具体．观其色．嗅其气。嚼其味 这是定法．但是．有其不能嗅其气嚼其味者．须煎汁尝之．惟辨此四者为先。然后再推其形，察其性．原其能。定其力．及其厚、薄、清、浊、缓、急、躁、静、平和、酷锐之性．以及走经主治等．都须详察细辨．方可用之有当。他说：“医家用药。如良将用兵．药品是兵．主将练兵．必先分別武艺，区別队伍。知其膂力伎俩．可使破敌奏功 ……余则更加参订．分气、血、肝、心、脾、肺、肾，痰、火、燥、风、湿、寒．各为一门；逐门之内，排款有序．使良工用药切当．攻邪补益．不致混淆。”同时．李氏所采寻之药品，均属平日常用．不尚神奇．十分切合实用.
