王锡鑫，（1808—1889）清代医家。名文选，字锡鑫，号席珍子,亚拙山人。原籍湖北石首县人，祖父一辈举家迁万县大周里，后移居万县苎溪河畔天德门（原三马路441号），1911年商务印书馆出版的《中国医学大辞典》有介绍。慈禧太后曾赐他银牌，钦加六品衔龙章宠锡。自幼善学，尤好医学，归从父训，弃儒习医，潜心岐黄之术，好游名山大川，广行慈善，原万州桥是他独自募款自建。先从同邑觉来先习医，研修幼科，后又与同世医彭宗贤、赵吉华等再习痘科，医术益精。平时存济世之心，自利丸药，深受同邑敬重。王氏壮年即有医名，一生医着甚丰：道光年间刊行过《活人心法》（4卷）、《遂生外科》现存世者有《医学切要》、《眼科切要》、《痘科切要》、《外科切要》、《奇方纂要》.（奇方纂要 （清）王锡鑫 辑 重庆较场坝草药街刻本 清道光二十七年（1847)），合称《医学切要全集》，另辑刊《存存汇集》、《日月眼科》、《针灸便览》等，合称《存存汇集医学易读》。 另所着《亚拙医鉴》（1970年我曾借读过光绪庚辰年的重庆涪陵刻本一册是重庆市中医研究所一医生的《亚拙医鉴》）又名《寿世医鉴》（3卷），光绪年间更曾三次刊行。并擅长书法、诗词、棋类。巴蜀清王锡鑫的现存资料比较少。除《寿世医鉴》的抄本外，我只看过 《医学切要》1-5卷（在国内罗斯福图书馆－古籍文献分馆，第六卷奇方纂要不知在哪个图书馆有？、《存存汇集医学易读》、《眼科切要》、关于《寿世医鉴》据裘沛然主编的《中国医籍大辞典》介绍，该书共三卷（但不知爲天，地，人三卷。清光绪（1875~1908年），三义公刻本，原藏于河南省图书馆，经查未见。成都中医药大学对清王锡鑫的家乡万州鱼泉的近现代名医都有所收集，独王锡鑫未收？其实后世对他的评价不菲。四川，湖北一带的50岁以上的民间医生对王锡鑫的诊脉口诀，以药求病诀，药性六字经有的还朗朗上口。网上《幼科切要》已找到． 读《医学切要全集》，我们可看到王氏从中医理论到临床各科多有涉及。其自序云：“……每当行
有余力，翻阅历代名医诸书，照其脉诀、药性、汤头、并各种医理依法辑成，摘其切要，或分条目对证用药。或按病证察号觅方，共成六卷。”认爲其意义在于“世之医者，智愚不一，敏捷者固可博览兼收，而性鲁者安能广搜遍记？且寿世之书，不在文义，苟辨真切。俾学者始则可诵读入门捷径，继览诸家方书，则了如指掌矣。”对此类着作的撰写目的和方法进行了透彻说明，这在当时是很具代表性的。王氏实爲晚清四川普及类中医着作的代表医家之一。还另着《方便一书》、《应验良方》等。此类医着的刊行，对清末四川普及类医学着作的繁荣作出了较大贡献。王氏在临床：擅长鉴面鉴舌辨证，医术全面，药证经验极爲丰富。验方秘方多获奇效。主要论着：《医学切要》、《活人心法》、《存存汇集医学易读》、《药性炮制歌》《寿世医鉴》。自创亚拙山人五行丸：依据自然科学时间医学原理，强调整体观念，重视人与自然的协调统一，天人合一，取法自然，法于辨证，和于药证，用方独特的阴阳五行模式，遵从人体所发生的由五行生克的病理特性分爲虚实两大类。 (阎寿峰拟)
