昝殷(约797～860年)
昝殷。唐代著名妇产科学家，四川成都人。
【生平事迹】昝殷曾任成都医博士。当时，西川节度使白敏中，因家中妇人多患难产．有人荐举昝殷，白迎召并问其产乳病的道理。殷撰方3卷，对经、带、胎，产等疾病均有所论述。白敏中读后，认为该书很简要．并命名为《产宝》，即《经效产宝》(成书于853年)。是我国尚能看到的第一部妇产科专书，对后世医家有着广泛而深入的影响．著名医学家唐慎微、陈自明诸家的著作．颇多征引，为妇产科学的发展作出了一定贡献。
【学术思想】昝殷不仅精于妇产科，对妇产科病证的论治较为系统实用，而且著《食医心鉴》一书，于食疗亦多有论述。
1．妇产科方面的成就。昝殷于产科主张妊娠期以养胎保胎为要，治疗上重视调理气血、补益脾肾．并重点讨论了难产中的横产、倒产、胎衣不下等。他对妊娠、难产、产后诸病证治的论述．均有一定的水平。如论妊娠反应．“夫阻病之候，心中愦愦．头旋眼眩，四肢沉重，懈怠，恶闻食气，好吃酸咸果实”．“多卧少起。三月四月多呕逆，肢节不得自举者”．详尽而且扼要。所附3首处方，用人参厚朴白术茯苓之类健脾利水，橘皮生姜竹茹等化痰止呕，对于妊娠恶阻的疗效较为可靠。对胎动不安，提出“安胎有二．因母病以动胎，但疗母疾．其胎自安；又缘胎有不坚。故胎动以母病．但疗胎则母瘥”。认识到流产原因有二，一是孕妇有病．因而胎动流产；二是胎儿先天发育不良，引起流产。这与现代的认识是相一致的。其所拟安胎方，用续断、艾叶、当归、干地黄、阿胶之属．有补肾、滋阴、安胎作用。咎殷对胎衣不出的论述和分析，亦堪称合理．指出“凡胎衣不出者，世谓之息胎，由产时用力过度，已产而体已疲顿，不能更用力”，“所有产时看生人(隔离不好)．不用意谨护，而牵揽胎系，断其胞，上掩心而夭命也”。在论述救治难产时，主张“内宜用药，外宜用法”，意即用滋补强壮的药物给产妇内服。以增强体力．再加上外治手术助产，使胎儿娩出。其原则至今也有指导意义。咎氏对产后病因的分析认识，也很科学，指出产后烦渴，是因产时“水血俱下”．伤津所致；产后小便数，是“由产用气·伤于膀胱”所致；产后乳痈，是因“产后不曾乳儿，亦结成痈”。对产后热结，大便不通，他不主张内服攻下药，而采用蜜煎导坐药通大便，审慎而有效。尤其是对产后血晕的急救，指出“须速投方药，若不急疗，即危其命也”，并可用烧红秤砣淬醋熏蒸，颇合实际而简便易行。
2．食疗方面的成就。昝殷于食疗亦颇有研究，著有《食医心鉴》一书，论述中风、脚气、消渴．淋病等内科病及部分妇儿科病的食治诸方．一般先述病因、病机、分类、症状，然后附以食治方及其适应证，简明实用．论述精辟．尤其对治疗之论述更为细致精炼。如真心痛，指出主要为风冷邪气乘于心，如伤正经则旦发夕死，夕发旦死。治疗用活血祛瘀法，主以桃仁粥方。其他的心腹冷痛中，则随脏腑经络，兼证不同而用药不同。如兼肋痛，则用吴茱萸、葱白温经通阳．疏肝解郁；中焦冷痛，则用高良姜温胃散寒止痛；心腹胀满，用紫苏子理气消胀等，都很切实、廉便。咎氏十分重视脾胃的生理功能．认为脾失健运，则“万病辐凑”：引《千金方》“凡欲治病．且以食疗．不愈．然后用药”．故治此病．多用血肉有情，营养丰富的食物治疗。其“酿猪肚方”配伍精妙，以猪肚、猪睥“以脏补脏”．人参益气健脾．以饭养胃尤妙．少加桔皮行气．使补而不滞．对脾胃气弱不多下食者甚宜。咎氏食疗方法也很多．有羹、煎、粥、馄饨、饼、茶、酒等．大多取材容易，符合简、便、廉、验之原则。如痔疮之用槐叶茶方．消痰化食之用开桔皮汤方，产后虚损乳汁不下之猪蹄粥疗等。在配用血肉有情之品的食疗中。体现了昝氏“以形补形”的思想，如风眩之用羊头肉．骨节疼痛之用虎胫骨浸酒，产后心惊之用猪心羹方等。
昝殷虽于食疗与妇产科均有研究．然尤精于妇产科．对我国妇产科的发展作出了一定的贡献。
昝殷。唐代著名妇产科学家，四川成都人。
【生平事迹】昝殷曾任成都医博士。当时，西川节度使白敏中，因家中妇人多患难产．有人荐举昝殷，白迎召并问其产乳病的道理。殷撰方3卷，对经、带、胎，产等疾病均有所论述。白敏中读后，认为该书很简要．并命名为《产宝》，即《经效产宝》(成书于853年)。是我国尚能看到的第一部妇产科专书，对后世医家有着广泛而深入的影响．著名医学家唐慎微、陈自明诸家的著作．颇多征引，为妇产科学的发展作出了一定贡献。
【学术思想】昝殷不仅精于妇产科，对妇产科病证的论治较为系统实用，而且著《食医心鉴》一书，于食疗亦多有论述。
1．妇产科方面的成就。昝殷于产科主张妊娠期以养胎保胎为要，治疗上重视调理气血、补益脾肾．并重点讨论了难产中的横产、倒产、胎衣不下等。他对妊娠、难产、产后诸病证治的论述．均有一定的水平。如论妊娠反应．“夫阻病之候，心中愦愦．头旋眼眩，四肢沉重，懈怠，恶闻食气，好吃酸咸果实”．“多卧少起。三月四月多呕逆，肢节不得自举者”．详尽而且扼要。所附3首处方，用人参厚朴白术茯苓之类健脾利水，橘皮生姜竹茹等化痰止呕，对于妊娠恶阻的疗效较为可靠。对胎动不安，提出“安胎有二．因母病以动胎，但疗母疾．其胎自安；又缘胎有不坚。故胎动以母病．但疗胎则母瘥”。认识到流产原因有二，一是孕妇有病．因而胎动流产；二是胎儿先天发育不良，引起流产。这与现代的认识是相一致的。其所拟安胎方，用续断、艾叶、当归、干地黄、阿胶之属．有补肾、滋阴、安胎作用。咎殷对胎衣不出的论述和分析，亦堪称合理．指出“凡胎衣不出者，世谓之息胎，由产时用力过度，已产而体已疲顿，不能更用力”，“所有产时看生人(隔离不好)．不用意谨护，而牵揽胎系，断其胞，上掩心而夭命也”。在论述救治难产时，主张“内宜用药，外宜用法”，意即用滋补强壮的药物给产妇内服。以增强体力．再加上外治手术助产，使胎儿娩出。其原则至今也有指导意义。咎氏对产后病因的分析认识，也很科学，指出产后烦渴，是因产时“水血俱下”．伤津所致；产后小便数，是“由产用气·伤于膀胱”所致；产后乳痈，是因“产后不曾乳儿，亦结成痈”。对产后热结，大便不通，他不主张内服攻下药，而采用蜜煎导坐药通大便，审慎而有效。尤其是对产后血晕的急救，指出“须速投方药，若不急疗，即危其命也”，并可用烧红秤砣淬醋熏蒸，颇合实际而简便易行。
2．食疗方面的成就。昝殷于食疗亦颇有研究，著有《食医心鉴》一书，论述中风、脚气、消渴．淋病等内科病及部分妇儿科病的食治诸方．一般先述病因、病机、分类、症状，然后附以食治方及其适应证，简明实用．论述精辟．尤其对治疗之论述更为细致精炼。如真心痛，指出主要为风冷邪气乘于心，如伤正经则旦发夕死，夕发旦死。治疗用活血祛瘀法，主以桃仁粥方。其他的心腹冷痛中，则随脏腑经络，兼证不同而用药不同。如兼肋痛，则用吴茱萸、葱白温经通阳．疏肝解郁；中焦冷痛，则用高良姜温胃散寒止痛；心腹胀满，用紫苏子理气消胀等，都很切实、廉便。咎氏十分重视脾胃的生理功能．认为脾失健运，则“万病辐凑”：引《千金方》“凡欲治病．且以食疗．不愈．然后用药”．故治此病．多用血肉有情，营养丰富的食物治疗。其“酿猪肚方”配伍精妙，以猪肚、猪睥“以脏补脏”．人参益气健脾．以饭养胃尤妙．少加桔皮行气．使补而不滞．对脾胃气弱不多下食者甚宜。咎氏食疗方法也很多．有羹、煎、粥、馄饨、饼、茶、酒等．大多取材容易，符合简、便、廉、验之原则。如痔疮之用槐叶茶方．消痰化食之用开桔皮汤方，产后虚损乳汁不下之猪蹄粥疗等。在配用血肉有情之品的食疗中。体现了昝氏“以形补形”的思想，如风眩之用羊头肉．骨节疼痛之用虎胫骨浸酒，产后心惊之用猪心羹方等。
昝殷虽于食疗与妇产科均有研究．然尤精于妇产科．对我国妇产科的发展作出了一定的贡献。
