此书为研究整理《伤寒论》的名著之一。乃清代伤寒学家柯韵伯辑著。包括《伤寒论注》、《伤寒论翼》和《伤寒附翼》三书，合称《伤寒来苏集》 ，为伤寒学派的重要著作。
全书共分八卷，其中《伤寒论注》四卷，是柯氏将《伤寒论》原文，依据六经的方证，分立篇目，重加编次而成。《伤寒论翼》二卷，主张《伤寒论》之六经辨证方法是为百病立法，而非单指伤寒。《伤寒附翼》二卷，是论方专书，主要剖析《伤寒论》诸方。
总之，本书从《伤寒论》的编次方法到证、治、方、药及适用范围进行了全面地探讨。在学术思想上，柯氏尊仲景理法，认为仲景之六经为百病立法，从而扩大了《伤寒论》的应用范围。此外，他认为六经为地面分区，为后世对六经的研究开辟了新的途径。由于本书注重理法，与临床实际联系较紧，故颇为后世医家所推崇。
柯琴，字韵伯，号似峰，原籍浙江慈溪。博学多闻，能文善诗，精通医学，对《内经》、《伤寒论》颇有研究，所 著除《伤寒来苏集》外，另有《内经合璧》。
全书共分八卷，其中《伤寒论注》四卷，是柯氏将《伤寒论》原文，依据六经的方证，分立篇目，重加编次而成。《伤寒论翼》二卷，主张《伤寒论》之六经辨证方法是为百病立法，而非单指伤寒。《伤寒附翼》二卷，是论方专书，主要剖析《伤寒论》诸方。
总之，本书从《伤寒论》的编次方法到证、治、方、药及适用范围进行了全面地探讨。在学术思想上，柯氏尊仲景理法，认为仲景之六经为百病立法，从而扩大了《伤寒论》的应用范围。此外，他认为六经为地面分区，为后世对六经的研究开辟了新的途径。由于本书注重理法，与临床实际联系较紧，故颇为后世医家所推崇。
柯琴，字韵伯，号似峰，原籍浙江慈溪。博学多闻，能文善诗，精通医学，对《内经》、《伤寒论》颇有研究，所 著除《伤寒来苏集》外，另有《内经合璧》。
