为元代王履所著，成书于1368年。
该书一卷，医论二十一篇，是王氏的医学论文集。除研究医经的心得外，还在某些临床问题上发表了个人见解，其中“亢则害承乃制论”、“四气所伤论”、“张仲景伤寒立法考”、“泻南方补北方论”等均为精切的论述。
王氏师承丹溪，宗丹溪之学，重视医经的研究，并卓有成就。如“亢则害承乃制论”是根据《内经·六微旨论》的精神，阐发了人体内外环境的统一性，并以这一原理来广泛讨论病理和治疗的原则问题。但不拘泥于《内经·六微旨论》的侈谈岁运，而主张求之于人，认为“亢则害承乃制言有制之常，无制之变也。盖造化之常，不能以无亢，亦不能无制耳”。因此，制则生化是维持人体正常生理活动的重要关键。
王履（1332-1391年），字安道，元末江苏昆山县人。学医于金华朱震亨，尽得其术。极探医源，直穷奥妙。推演东垣之旨，著《医经溯洄集》一卷二十四篇、《百病钩元》二十卷、《医韵统》一百卷。现仅存《医经溯洄集》而其他书未见。
该书一卷，医论二十一篇，是王氏的医学论文集。除研究医经的心得外，还在某些临床问题上发表了个人见解，其中“亢则害承乃制论”、“四气所伤论”、“张仲景伤寒立法考”、“泻南方补北方论”等均为精切的论述。
王氏师承丹溪，宗丹溪之学，重视医经的研究，并卓有成就。如“亢则害承乃制论”是根据《内经·六微旨论》的精神，阐发了人体内外环境的统一性，并以这一原理来广泛讨论病理和治疗的原则问题。但不拘泥于《内经·六微旨论》的侈谈岁运，而主张求之于人，认为“亢则害承乃制言有制之常，无制之变也。盖造化之常，不能以无亢，亦不能无制耳”。因此，制则生化是维持人体正常生理活动的重要关键。
王履（1332-1391年），字安道，元末江苏昆山县人。学医于金华朱震亨，尽得其术。极探医源，直穷奥妙。推演东垣之旨，著《医经溯洄集》一卷二十四篇、《百病钩元》二十卷、《医韵统》一百卷。现仅存《医经溯洄集》而其他书未见。
