徐春甫（1520一1596年）
徐春甫。字汝元(又作汝源)．号思鹤．又号东皋。明．新安(今安徽祁门)人。
[生平事迹]徐春甫的父亲徐鹤山。曾任襄阳府典膳，早年去世，徐春甫为遗腹子．成年后为记念其父，取号思鹤。徐春甫世家业儒，他年幼时也习儒而攻举子业，后因体弱多病改而学医．从师于名医汪宦。徐春甫博览医著，勤干实践，精通内、妇、儿诸科。由于他医术精湛．又每以济人为急务，因而求医者很多。徐春甫曾被授以太医院医官。
徐春甫生平嗜好收集文献资料．任太医时又有机会饱览了皇家收藏的大量珍贵书籍，使他占有了大量的医史、医论、医方等资料。他于行医余暇之中勤奋写作，终于在经过30余年的努力后．于1556年编撰完成了《古今医统》100卷。成为集医家之大成的巨著。另著有《医学捷径》(又称《医学入门捷要六书》或称<医学指南捷径六书)．《内经要旨》2卷．《妇科心镜》3卷《幼科汇集》3卷。《痘疹泄秘>l卷。《螽斯广育》l卷，《医学未然金鉴》等书、
隆庆二年(1568年)，在徐春甫的倡议下，在北京成立了我国医学史上第一个民间医学学术团体一一一体堂宅仁医会．先后参加该会的有46人，多为安徽的医学人士．他们之中有供职于北京的名医。有到北京来游学的医生。也有肄业的医学人士。根据其组成、宗旨、会款(会规)撰有．一体堂宅仁医会录”(载入徐著《医学捷径》)。“一体堂宅仁医会”的宗旨可以归纳为：探讨医学知识；交流医疗技术；讲求医德修养；互相帮助，患难相济．其会款22条对会员提出了具体要求：诚意。明理、格致、审证、规鉴、恒德、力学。讲学、辨脉、处方、存心、体仁、忘利、自重、法夭、医学之大、戒贪鄙、恤贫、自得、知人、医箴、避晦疾。这些要求大都是关于医德和治疗大要的，说明这一学会对医家和病家都是有益的，它对以后的医学发展产生了一定的影响。
[学术思想]徐春甫的学术思想主要反映在他的著作之中．尤其是反映在代表作《古今医统》中。《古今医统》洋洋100卷．内容源于280余部医学著作，分为历代医家传略、《内经》要旨、养生导引、各家医论、本草药性与方剂、脉法、运气、经穴与针灸、临床各种证治，医案、验方与秘方、制药等．其中绝大部分为临床各科证治．占80余卷之多。书中除列录古书外，在医理上也有很多阐发．徐春甫在学术上推崇李杲的学说。主张医家应兼通针灸、药物；认为用药不可拘泥于古方，应根据病证的轻重与不同．辨证加减药味．通变化裁。他的这些学术观点对后世医家产生了一 定的影响。
徐春甫。字汝元(又作汝源)．号思鹤．又号东皋。明．新安(今安徽祁门)人。
[生平事迹]徐春甫的父亲徐鹤山。曾任襄阳府典膳，早年去世，徐春甫为遗腹子．成年后为记念其父，取号思鹤。徐春甫世家业儒，他年幼时也习儒而攻举子业，后因体弱多病改而学医．从师于名医汪宦。徐春甫博览医著，勤干实践，精通内、妇、儿诸科。由于他医术精湛．又每以济人为急务，因而求医者很多。徐春甫曾被授以太医院医官。
徐春甫生平嗜好收集文献资料．任太医时又有机会饱览了皇家收藏的大量珍贵书籍，使他占有了大量的医史、医论、医方等资料。他于行医余暇之中勤奋写作，终于在经过30余年的努力后．于1556年编撰完成了《古今医统》100卷。成为集医家之大成的巨著。另著有《医学捷径》(又称《医学入门捷要六书》或称<医学指南捷径六书)．《内经要旨》2卷．《妇科心镜》3卷《幼科汇集》3卷。《痘疹泄秘>l卷。《螽斯广育》l卷，《医学未然金鉴》等书、
隆庆二年(1568年)，在徐春甫的倡议下，在北京成立了我国医学史上第一个民间医学学术团体一一一体堂宅仁医会．先后参加该会的有46人，多为安徽的医学人士．他们之中有供职于北京的名医。有到北京来游学的医生。也有肄业的医学人士。根据其组成、宗旨、会款(会规)撰有．一体堂宅仁医会录”(载入徐著《医学捷径》)。“一体堂宅仁医会”的宗旨可以归纳为：探讨医学知识；交流医疗技术；讲求医德修养；互相帮助，患难相济．其会款22条对会员提出了具体要求：诚意。明理、格致、审证、规鉴、恒德、力学。讲学、辨脉、处方、存心、体仁、忘利、自重、法夭、医学之大、戒贪鄙、恤贫、自得、知人、医箴、避晦疾。这些要求大都是关于医德和治疗大要的，说明这一学会对医家和病家都是有益的，它对以后的医学发展产生了一定的影响。
[学术思想]徐春甫的学术思想主要反映在他的著作之中．尤其是反映在代表作《古今医统》中。《古今医统》洋洋100卷．内容源于280余部医学著作，分为历代医家传略、《内经》要旨、养生导引、各家医论、本草药性与方剂、脉法、运气、经穴与针灸、临床各种证治，医案、验方与秘方、制药等．其中绝大部分为临床各科证治．占80余卷之多。书中除列录古书外，在医理上也有很多阐发．徐春甫在学术上推崇李杲的学说。主张医家应兼通针灸、药物；认为用药不可拘泥于古方，应根据病证的轻重与不同．辨证加减药味．通变化裁。他的这些学术观点对后世医家产生了一 定的影响。
